terça-feira, 5 de outubro de 2010

Oxum

  Oxum
 
Orixá do amor, da harmonia e da concórdia. Equilíbrio emocional. Senhora das águas doces, rios e cachoeiras.
Reino: Cachoeira.
Cor: azul royal. Elemento: água.
Dia da semana de maior vibração: segunda-feira.
Planeta: Lua
Características dos seus filhos: Docilidade, sensibilidade (choram com facilidade), místicos.

Iemanjá

 Iemanjá
 
Orixá dos mares, das águas salgadas. Responsável pelos bens materiais, grande provedora e mãe. Senhora da Calunga Maior(mar), portanto grande absorvedora de energias negativas.
 Traduz a sua vibração em paz e harmonia. Protetora da família, dos laços familiares.
 Reino: mar.
Cores: azul claro, céu ou branco transparente.
Elemento: água.
Dia da semana de maior vibração: sexta-feira.
Planeta: Vênus
Sincretizada no Rio de Janeiro com N. Senhora da Glória tem o seu dia comemorado em 15 de agosto.
Características de seus filhos: dinheiro com facilidade (quando não tem, aparece), não aparentar a idade que tem, "espírito" maternal, gosta do poder.

Iansã

 Iansã 
 
Orixá dos ventos, raios e tempestades. Responsável pelas transformações, (mutações e mudanças) ligadas às coisas materiais, fluidez de raciocínio e verbal. Orixá intimamente ligada aos avanços tecnológicos. Grande guerreira.
Não tem reino específico, atua nos fenômenos da natureza.
Cor: amarelo ouro e branco. Elemento: ar, água e fogo
Dia da semana: quarta-feira (horas pares até às 16:00h)
Planeta: Mercúrio
Sincretizada no Rio de Janeiro com Santa Bárbara tem o seu dia comemorado em 4 de dezembro.
Características dos seus filhos: Mudança de pensamento (jogo de cintura), facilidade de falar, de se comunicar, de interagir. Pessoas geralmente bastante flexíveis (abertas) as novidades e mudanças.
 
Orixá dos ventos, raios e tempestades. Responsável pelas transformações, (mutações e mudanças) ligadas às coisas materiais, fluidez de raciocínio e verbal. Orixá intimamente ligada aos avanços tecnológicos. Grande guerreira.
Não tem reino específico, atua nos fenômenos da natureza.
Cor: amarelo ouro e branco. Elemento: ar, água e fogo
Dia da semana: quarta-feira (horas pares até às 16:00h)
Planeta: Mercúrio
Sincretizada no Rio de Janeiro com Santa Bárbara tem o seu dia comemorado em 4 de dezembro.
Características dos seus filhos: Mudança de pensamento (jogo de cintura), facilidade de falar, de se comunicar, de interagir. Pessoas geralmente bastante flexíveis (abertas) as novidades e mudanças.

Omulu

 Omulu
Orixá de transformação energética, de toda energia produzida de forma natural ou artificial, quer dizer, a energia natural é toda aquela emanada da natureza ou do nosso próprio pensamento e a artificial é a fabricada (oferendas). Ele transforma tudo e descarrega para terra.
Orixá da transição para a vida astral. Senhor dos segredos da vida e da morte. Mestre das Almas.
Se Exu é o grande manipulador das forças de magia, o Sr. Omulu é o Mestre.
Quando desencarnamos tem sempre um enviado de Omulu do nosso lado, por isso é que ele sempre diz que temos que resgatar a nossa dívida; temos que agir efetivamente para resgatarmos o nosso Karma.
Sincretizado no Rio de Janeiro com São Lázaro tem o seu dia comemorado em 17 de dezembro.
Reino: calunga pequena (cemitério).
Cores: preta e branca em proporções iguais.
Elemento: terra.
Dia da Semana de vibração maior: sábado
Planeta: Saturno
Características dos seus filhos: Pessoas fechadas, que passam por grandes transformações na vida, normalmente ligadas a perdas. São protegidos contra qualquer tipo de magia. A mediunidade é aguçada desde muito jovem.
OBS.: Obaluaê é um desdobramento de Omulu, vibrando em forma mais jovem. Não se trata de outro Orixá, mas sim de um desdobramento.

Xangô

  Xangô
Orixá da justiça e do conhecimento (estudo de maneira geral), equilíbrio das forças de um modo geral, ligadas a questões de Justiça. Sincretizado no Rio de Janeiro com São Jerônimo, tem o seu dia comemorado em 30 de setembro.
 Encontramos também outras datas de comemoração porque este Orixá foi sincretizado com outros Santos Católicos, em função de seus desdobramentos, a saber:
Xangô Alafim-Eché (São Jerônimo - 30 de setembro),
Xangô Abomi (Santo Antônio - 13 de junho),
Xangô Alufam (São Pedro - 29 de junho),
Xangô Agodô (São João Batista - 24 de junho),
Xangô Aganju (São José - 19 de março)
Xangô D'Jacutá (sem sincretismo - Regência geral da Linha de Xangô).
Reino: pedreira.
Força da natureza que rege: trovão.
Cores: marrom, cinza e ainda o roxo.
Elementos: ar e terra.
Dia da semana de vibração maior: quarta-feira
Planeta: Mercúrio
Características dos seus filhos: Rigidez de pensamento, tem grande senso de justiça, são pessoas metódicas, equilibradas e tem facilidade no estudo.

Ogum

  Ogum 
Orixá da energia (ligada a atitude), perseverança, vencedor de demanda, persistência, tenacidade, renascimento (no sentido de capacidade de se reerguer). Reino: Orixá sem reino específico, que atua na defesa de todos os reinos em função  A Energia de Ogum está em todos os lugares. Cor básica: vermelha e branco.
Sincretizado no Rio de Janeiro com São Jorge, tem o seu dia comemorado em 23 de abril.
Elemento: fogo.
Dia da Semana de vibração maior: terça-feira
Planeta: Marte
Características de seus filhos: são persistentes, tem temperamento forte. Determinados e batalhadores.
 Desdobramentos Principais de Ogum
Ø       Ogum Megê – vermelho, branco e preto (trabalha em harmonia com Omulu, na entrada da calunga pequena - cemitério).
Ø       Ogum Rompe Mato – Vermelho e verde (trabalha em harmonia completa com Oxoce, na entrada da Mata. Podendo ser cultuado tanto na terça-feira, dia de Ogum, quanto na quinta-feira, dia de Oxoce)
Ø       Ogum Beira-mar – Coral (trabalha na orla marítima em harmonia com Iansã e Iemanjá)
Ø       Ogum Iara – azul claro e vermelho (trabalha na cachoeira em harmonia com Oxum)
Ø       Ogum de Lei – vinho e branco (trabalha com as Almas em harmonia com Xangô, Omulu, Oxum e Ogum Iara)
 
OBS.: Os demais Oguns encontrados mais raramente dentro dos terreiros de Umbanda, são desdobramentos destes principais Chefes de Linha, exemplo: Ogum 7 Ondas (desdobramento de Ogum Beira-Mar).

Oxossi

Oxoce
Orixá da saúde, prosperidade, força, energia (ligada a saúde), farmacopéia (farmácia), nutrição É o “caçador” do Axé. Representado pelos Caboclos e Caboclas. 
Reino: mata.
Cor: verde (todos os tons e branco). Os tons de verde variam de acordo com a origem do Caboclo.
Sincretizado no Rio de Janeiro com São Sebastião, tem o seu dia comemorado em 20 de janeiro.
Elemento: terra.
Dia na semana de vibração maior: quinta-feira.
Planeta: Júpiter
Características básicas de seus filhos: meio fechados, gostam de viver no seu próprio meio. Gostam de contemplar a natureza. Geralmente são pessoas desconfiadas, mas que quando confiam são amigos fiés. Trabalhadores incansáveis. 
Outras formas de grafia encontradas: Oxossi e Oxosse.

INTRODUÇÃO e DEFINIÇÃO DE ORIXÁ

INTRODUÇÃO
 
Como já tivemos oportunidade de falar anteriormente, a Umbanda é uma religião aberta, muito aberta por sinal. E isto gera uma enormidade de interpretações diferentes para os seus conceitos, inclusive os mais básicos.
Não pretendemos aqui esgotar este assunto, ou qualquer outro referente a Umbanda, entretanto gostaríamos de falar um pouco do que aprendemos e de como interpretamos os ensinamentos que nos foram passados através dos anos de prática e exercício mediúnico junto as entidades de Umbanda.
Lembrando sempre que as diferenças de interpretação são causadas por inúmeros motivos: regionais, missionários, experimentais, etc. Estaremos, portanto, passando informações bem básicas e rústicas para não confundirmos também aqueles que aprenderam de forma diferente.
 
DEFINIÇÃO DE ORIXÁ
Ori = Coroa; Xá = Luz.
 
A palavra Orixá quer dizer “Coroa Iluminada”; “Espírito de Luz”. O princípio mais evoluído existente em nosso sistema, manifestado através das forças da natureza.
Você não encontrará aqui Lendas que expliquem os Orixás, porque a Umbanda não se fundamenta em lendas e sim em observação do funcionamento das forças da natureza. Você não encontrará aqui "pontos riscados" de entidades, porque consideramos o ponto riscado parte integrante da liturgia da Umbanda e portanto não deve ser profanado. Você não encontrará aqui receitas de oferendas, pois somos contra o uso indiscriminado delas. Você encontrará aqui uma simples apresentação dos Orixás. Apenas isto.

segunda-feira, 4 de outubro de 2010

DE OLHOS FECHADOS!!!!!

Sentado ali em frente ao seu congá, o velho Pai de Santo relembra com uma surpreendente nitidez a sua infância e tambem o seu primeiro contato com a espiritualidade.....
Os anos passam, e ele, acaba por abrir o seu próprio terreiro.......
Inumeras pessoas procuram seus guias e recebem sempre um lenitivo, uma palavra de consolo, uma esperança...
Foram tantos os pedidos e o trabalhos realizados que o velho Pai de Santo perdera a conta...
Viu inumeras pessoas que declaravam amor eterno pela Umbanda se afastarem, criticando o que ontem lhes era sagrado, porque alguns de seus pedidos não haviam sido alcançados na plenitude desejadas por eles e o coração do velho Pai de Santo ficou triste...
Mas tambem presenciou pessoas que vindas de outras religiões, encontravam a paz dentro do seu terreiro.... E este era mantido a duras penas, já que não cobrava por seus trabalhos...."Dai de graça o que de graça recebeste"...
Com o passar do tempo a idade foi chegando, o velho Pai de Santo viu muitos de seus filhos de fé seguirem seus destinos, vindo eles próprios a abrir suas casas de religião com muito amor na caridade assim como ele fazia...
Mas o peso da idade nunca impediu o velho Pai de Santo de receber suas entidades, e ainda ecoa pelo velho e querido terreiro o brado do seu Caboclo; o cachimbo do Preto Velho ainda perfuma o ambiente, a gargalhada do Exú ainda impressiona, e a alegria do Erê emociona a ele e a todos...
Enfim o velho Pai de Santo sente-se útil ao trabalhar com suas entidades...
Mas hoje, hoje não tem gira, o terreiro está limpo, as velas estão acessas e tudo parece normal...
Resolve adentrar ao terreiro para passar o tempo...e ai então o velho Pai de Santo perdera a noção das horas...
Apura os ouvidos e sente passoas ao seu redor...Percebe que alguém puxa os pontos e o atabaque toca...Ele está de frente para o conga....O cheiro da defumação invade suas narinas.... Os olhos do querido e velho Pai de Santo se enchem de lágrimas na mesma proporção que seu coração se enche de alegria...
Estranhamente não sente coragem ou mesmo vontade de olhar para trás....Apenas canta junto os pontos...
Fixa as imagens do altar, fecha os olhos e ainda assim mesmo vê nitidamente o congá...
Percebe aumentar o movimento dentro do terreiro... cria coragem..... vira de costa para o congá e de frente para o terreiro...
A cena o surpreende...
Vê Caboclos, Boiadeiros, Preto Velhos, Marujos, Baianos, Erê e toda uma gama de Guias...
Até o Exú e a Pomba Gira estão ali na porteira... Se dá conta que os vê como são...Não estão incorporados...Todos lhe sorriem amigavelmente e lhe fazem reverencia....
Dentre tantos Guias percebe aqueles que incorporam nele desde criança... Tenta bater cabeça em homenagem a eles... Mas é impedido...
O Caboclo.. seu Guia de frente se adianta e lhe abraça, brada seu grito guerreiro, sendo acompanhado pelos demais...
O velho e querido Pai de Santo não aguenta e chora emocionado...
As lagrimas lhe turvam a visão... Ele fecha seus olhos e ao abri-los... Todos os Guias permanecem em seus lugares... porém calados...
Nota uma luz brilhante vindo em sua direção.... Yansã e Omulú se aproximam...Seu Caboclo os saúda e é correspondido...
A luz o envolve....Já não se sente velho...Na verdade sente-se jovem como nunca... Seu corpo está leve e levita em direção a luz...
Todos os Guias lhe fazem reverência....
O terrerio vai ficando longe....Envolto em luz...O velho Pai de Santo sorri de alegria, tem certeza absoluta....Missão cumprida....
No dia seguinte encontram seu corpo aos pés do conga...Parecia que o velho e querido Pai de Santo estava sorrindo............

MOTUMBA AXE . A TODOS IRMAOS E IRMAS

---EXU--

---EXU---Não sou preto; branco ou vermelho; Tenho as cores e formas que quiser; Não sou diabo nem santo, sou Exu. Mando e desmando; Traço e risco; Faço e desfaço; Estou e não vou, Tiro e não dou; Sou Exu; Passo e cruzo; Traços misturam e arrastam o pé; Sou reboliço e alegria; Rodo, tiro e boto; Jogo e faço fé; Sou nuvem, vento e poeira; Quando quero, homem e mulher; Sou das praias, e da maré; Ocupo todos os cantos; Sou menino, avô, maluco até; Posso ser João, Maria ou José; Sou o ponto do cruzamento; Durmo, acordo e ronco falando; Corro grito e pulo; Faço filho assobiando; Sou argamassa; De sonho carne e areia; Sou a gente sem bandeira; O espeto, meu bastão; O assento? O vento. Sou do mundo, nem do campo; Nem da cidade; Não tenho idade; Recebo e respondo pelas pontas; Pelos chifres da nação; Sou Exu; Sou agito vida, ação; Sou os cornos da lua nova; A barriga da rua cheia; Quer mais? Não dou; Não tou mais aqui!

EXU DA MEIA NOITE

EXU DA MEIA NOITE
Exu da Meia Noite Pertence a linha negativa de Xangô ,sendo serventia de Xangô Da Pedra Preta Bebe licor ,marafo,conhaque,uísque,Fuma charutos,cigarrilhas ,trabalha muito com as moças bonitas(como é chamada as pomba-giras)
Uma de suas visões astrais é de um homem, com uma longa capa escura em volto de si
Sua guia é preto e branco,mas muito trabalham com vermelho e preto também,trabalha com velas vermelhas,pretas,brancas ,principalmente com vermelhas
Sua historia é de que em sua útima encarnação ele tinha sido um rico barão,viveu em Santos,aos 40 anos ,foi a Portugal procurar uma esposa,que tinha 14 anos,casou-se com ela,em sua primeira transa ,ela era virgem,só em sua transa ,ela não sangrou,sendo que ele pensou que ela não era virgem.
Armou uma cilada pra ela,dizendo que ela tinha o traído,ela fugiu com índios ,sendo que ele para procurar ela matou quase uma tribo inteira de índios, quando ele a encontrou,ela tinha tido um filho dele.
Voltou a ficar com ela,depois de um tempo o filho dele morreu.
Não demorando muito tempo tiveram outro filho,que teve o mesmo destino do outro filho ,faleceu depois de uns anos.
Ele com remorso,contou a historia para sua esposa do que ele tinha armado ,ela o largou.
Foi morrendo aos poucos em cima de uma cama ,não comia,não tinha força mais pra se levantar,morreu aos poucos.
EXUS
VOCÊ QUE ADMIRA OS EXUS, MISTERIOSOS, SÉRIOS AO MESMO TEMPO ALEGRES, OBSERVADORES E SISTEMATICOS ENTÃO ESTE É O SEU GRUPO, VAMOS DIVIDIR CONHECIMENTOS E ESPERIÊNCIAS COM ESTE ORIXÁ MARAVILHOSO. SALVE NOSSOS GUARDIÕES E GUARDIÃS
Membros: 167
Última atividade: 26 Set

Na tentativa de manter o culto aos seus deuses no Brasil, os negros escravos buscaram pontos de convergência entre a trajetória dos santos católicos e os dezesseis orixás do culto do Candomblé, mais conhecidos e tradicionalmente cultuados. Exu foi representado no sincretismo católico, pelos negros africanos, por Santo Antônio, simplesmente por questões similares como a cor de ambos e governança: o número sete, os cemitérios, encruzas e sua personalidade forte. Este orixá foi o que mais sofreu uma perseguição sistemática, pelos missionários catequizadores, sendo associado ao Diabo. Nesta mistura de mentiras, médiuns despreparados recebiam espíritos que se passavam por Exu, dizendo que era o Demônio, fazendo com que comerciantes inescrupulosos e ignorantes criassem uma imagem de Exu, cada vez mais distorcida e tenebrosa. Exu, sobre esta concep­ção, ganhou chifre, rabo e pata de animais. Verdade é que, a forma original de Exu é humana, ele tem dois braços, duas pernas, dois olhos e uma cabeça! Os espíritos que compõem a falange de Exu são espíritos como nós, contemporâneos até. Essa associ­ação, indevida e maldosa, com o passar do tempo, foi caindo no gosto popular e na psique de pessoas mentalmente e espiri­tualmente doentes, que começaram a construir a visão irreal de que Exu é o Demônio. Diferente dos quiumbas, zombe­teiros e outros espíri­tos oportunistas, que podem mistificar os trabalhos espirituais e se passarem por Exu, cada ser humano têm, pelo menos, um casal de Exus que influenci­am permanentemente em seu destino.

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Ψ EXUS Ao passar na encruzilhada em noite de lua cheia no silêncio da escuridão ouvi uma gargalhada Era um homem vestido de negro Tinha um tridente na mão e usava uma capa encarnada Perguntei quem era, ele sorriu e falou: Pra ti meu nome é Exu mas muitos me chamam de Fera Sou guardião dos caminhos carrasco dos perdidos vivo no mundo dos mortos mas caminho no meio dos vivos
Conheço o bem E o mal
Ajudo quem pede se for de justiça
Puno a maldade E a vaidade
e a cobiça
SALVE EXU


Ψ Exu Ψ Tú és a mão esquerda do Criador Tú és detentor da sabedoria "Abram os olhos e enfrentem hoje As trevas que vivem em vós Para amanhã não se perderes nelas Levanta-te e enfrenta a si mesmo Pois o bem e o mal vive dentro de Cada um, e é destacado aquele que é Alimentado", diz o Guardião. Muita Paz...Axé!
LAROIÊ EXU... SALVE NOSSOS QUERIDOS GUARDIÕES

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JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM Comentário de JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM em 22 abril 2010 às 16:39
POR QUE ASSENTAR O EXU GUARDIÃO? Todos os que conhecem a Umbanda e os demais cultos afro brasileiros sabem que, antes de qualquer trabalho ser iniciado, é preciso ir até a tronqueira ou casa de Exu e firmá-lo, para que ele possa atuar por fora do espaço espiritual do templo (Tenda ou Ilê Axé), protegendo-o das investidas de hordas de espíritos “caídos” que estão atuando contra as pessoas que buscam auxílio espiritual e religioso que possa livrá-las dessas perseguições terríveis. Para que um trabalho transcorra em paz, harmonia e equilíbrio, e para que os guias espirituais possam atuar em benefício das pessoas e trabalhar os seus problemas, é preciso que tronqueira esteja firmada, porque assim, ativada, ela é um portal para o vazio relativo regido pelo senhor Exu guardião ligado ao Orixá de frente do médium dirigente do templo. Um Exu guardião é assentado na tron­queira, e vários outros são “firmados” dentro dela, sendo que estes estão ligados a outros senhores Exus guardiões de reinos e de domínios regidos por outros Orixás. Os outros não podem ser assentados, senão dois vazios relativos se abrem “ao redor” do espaço espiritual “interno” do templo, e a ação de um interfere na do outro. Um só Exu guardião é assentado, e todos os outros são só “firmados” na tronqueira, pois, se dois forem assentados na mesma, a ação de um interferirá na ação do outro vazio relativo aberto no “lado de fora” do templo. Assentar o Exu e a Pombagira guardiã no mesmo cômodo ou “casa de esquerda” é aceitável, porque o campo de ação dele se abre no “lado de fora” e o campo dela abre-se para dentro do “lado de dentro” do templo, criando apolarização com o campo do Exu guardião. . O campo do Exu guardião é o vazio relativo que se abre no lado de fora do espaço espiritual interno do templo. . O campo da Pombagira guardiã é o “abismo” que se abre para “dentro”, a partir do espaço espiritual interno do templo. . Esses dois Orixás são indispensáveis para o equilíbrio de um trabalho espiritual, porque um atua por fora e o outro atua por dentro do templo. . Um se abre para fora, repetindo o mistério das realidades, e o outro se abre para dentro, repetindo o mistério das dimensões. . Exu retira do “espa­ço infinito” tudo e todos que estiverem gerando desequilíbrio ou causando desarmonia. . Pombagira recolhe ao âmago do espaço in­finito tudo e todos que o estiverem desarmoni­zan­do. São duas formas pare­cidas de atuação, mas Exu retira, e Pombagira inte­rioriza. Comparando o espaço infinito com um vulcão, Exu seria o ato de erup­ção, quando ele descarrega a intensa pressão interna. Já a ação de Pombagira, seria a das rachaduras internas , que a pressão abre dentro da crosta, nas quais correm e acumulam-se toneladas de lava vulcânica, que se acomodam e, lenta­mente, se resfriam e se cristalizam, gerando enormes acúmulos de minérios e cristais de rochas. Exu e Pombagira são indispensáveis aos trabalhos espirituais, porque junto com os consulentes vêm todas as suas cargas energéticas e vibratórias negativas; suas cargas espirituais e elementais que sobrecarregam o espaço espiritual interno, que deve ter essas duas “válvulas” de escape funcionando em perfeita sintonia e sincronizadas com todo o trabalho que está sendo realizado pelos guias espirituais. Se essas “válvulas” estiverem fun­cionando bem, o trabalho realizado não sobrecarregará os guias espirituais que trabalharam pelas pessoas. Porém se não funcionarem corretamente, eles terão que recolher todas as sobrecargas e irem descarregando-as lentamente nos pontos de forças da natureza, mas à custa de muitos esforços. Portanto, com isso entendido, espe­ra­mos que os umbandistas entendam o porquê de terem que firmar seu Exu e sua Pombagira antes de abrirem seus trabalhos espirituais. Exu e Pombagira geram muitos fato­res e executam muitas funções na Criação e, em algumas dessas funções, formam linhas de trabalhos espirituais. Eles também formam pares. Em algumas oca­siões são complemen­ta­res; em outras, são opos­tos; em outras, são com­plementares e opostos ao mesmo tempo. Só pelas suas funções aqui já descritas, tornam-se indispensáveis à paz, à harmonia e ao equilíbrio dos trabalhos espirituais realizados pelos médiuns umbandistas, tanto os realizados dentro dos centros quanto os realizados fora dele. Afinal, não são poucos os médiuns que, movidos pela bondade, vão até a residência de pessoas com graves problemas ou demandas para ajudá-las e, por não tomarem a precaução de firmar Exu e Pombagira antes de trabalhar para elas, ao invés de ajudá-las realmente, só pegam cargas que irão desequilibrá-los também. Para se fazer um bom trabalho na residência de alguém, assim que chegar, deve-se ir até o quintal, riscar um ponto de Exu, colocar um copo com pinga, firmar as velas nos seus pólos mágicos e invocar o Orixá Exu e o seu Exu guardião, pedindo-lhes que descarreguem todas as sobrecargas e recolham todas as demandas feitas contra os moradores da casa e até contra ela. O mesmo deve ser feito com Pomba­gira para que, só então, o médium comece a trabalhar espiritualmente, porque, aí sim, todas as cargas e demandas terão por onde ser descarregadas. E mesmo as entidades negativas que tiverem de ser transportadas para que recolham suas projeções negativas virão de forma ordenada e equilibrada, não causando nenhum problema durante o trabalho. Quando se vai com alguém na natureza para descarregá-lo, tanto o médium deve firmar suas forças em sua casa como deve, pelo menos, firmar Exu ou Pombagira no campo vibratório escolhido, para não ter contratempo algum durante o trabalho de descarr ego na natureza. São medidas indispensáveis para que um bom trabalho seja realizado e tudo transcorra em paz. Esperamos ter conseguido transmitir os fundamentos necessários para que o ato de “firmar” a esquerda não seja mal interpretado, e sim visto como indis­pen­sável para que bons trabalhos sempre sejam realizados, tanto em benefício próprio quanto dos nossos semelhantes.
JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM Comentário de JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM em 22 abril 2010 às 16:22
EXU MORCEGO Em um castelo, inteiramente de pedra, mal cuidado e isolado no meio de uma floresta, típico daqueles pertencentes ao feudo europeu, vivia um homem branco e corpulento, trajando uma surrada roupa, provavelmente antes pertencente a um guarda-roupa fino. Percebia-se o desgaste causado pelo passar do tempo, pois ainda carregava uma grossa e rica corrente de ouro de bom quilate, com um enorme crucifixo do mesmo cobiçado material. Parecia viver na solidão, muito embora no castelo vivessem vários serviçais. Na torre do castelo, as janelas foram fechadas com pedra, e só pequenas frestas foram feitas no alto das paredes. A luz não podia entrar. A torre não tinha paredes internas, formando uma enorme sala, com pesada mesa de madeira tosca, tendo como iluminação dois castiçais de uma só vela cada. Ao lado da tênue luz das velas, livros se espalhavam sobre a mesa, mostrando ser aquele homem um estudioso e que algo buscava na literatura. De braços abertos, com um capuz preto cobrindo sua cabeça, emitia estranhos e finos sons, tentando descobrir o segredo da levitação. Pelas frestas da torre, entravam e saiam voando vários morcegos com os quais ele procurava inspiração e força para atingir sua conquista. Por quê? Não sabemos. A idéia e as razões eram só da estranha figura. Parecia um homem de fino trato, transfigurado na fixação de atingir um poder que não lhe pertencia. Seu nome? Também não sabemos. Só o conhecemos incorporado nos terreiros como o querido, mas temido, Exu Morcego.
JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM Comentário de JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM em 11 março 2010 às 16:40
EXU PIMENTA O seu nome de Exu Pimenta, tem origem nos Quimbandistas, ou Esquerda Negativa da Umbanda, que a denominaram assim, pelo fato de que aa proximidade de sua emanação fluidica antes da incorporação, se sente um forte cheiro de pimenta. A sua apresentação astral são de duas maneiras Uma é igual à de um verdadeiro Mago (com uma aparencia, como exemplo, da figura do Feiticeiro, no desenho animado do Mickey Mouse: "O Aprendiz de Feiticeiro". É só imaginar essa figura e, acrescentar ao redor do corpo fluidico do Exu Pimenta, uma diafama camada de vapores quimicos que o envolve completamente e, o acompanha sempre. E a outra é como um caboclo,um índio forte sempre mexendo ou em volta de ervas ele seria como um caboclo quimbandeiro! Quando incorporado, sobre bebidas, bebe de tudo quanto é preparado químico, que varia do marafo, vinho, cerveja, uísque, conhaque e pinga com pimenta Fuma charutos diversos e o costuma observar, numa impressão de analise dos agentes químicos envolvidos na combustão, que provocam a fumaça; enfim, se porta sempre de forma como se estivesse estudando detalhes. Esse Exu Pimenta trabalha com fundanga, enxofre, fósforos, pimenta, queima papeis e constantemente receita banhos e defumações com varias misturas de ervas Costuma manter fogo aceso dentro desse caldeirão enquanto está em terra incorporado, pois o fogo é agente mágico transmutador. Sua guia (corrente,colar) na maioria das vezes é Verde e Preta,com tridentes de exu e pomba-gira,meia lua, estrela de 5 pontas e imagens de caveira,,ou então guias com bastante metais,,já que ele é como fosse um alquimista,seu domínio e fazer misturas com ervas,metais,ou seja fazer transformações assim como um alquimista!! Pertence à linha das almas,vive na calunga das matas!! Ele é da linha negativa de oxossi é serventia do caboclo Pena Azul Pontos: 1) Todo mundo qué Mas só Quimbanda aguenta, Chega, chega noTerreiro, Chega, chega, Exu Pimenta! 2) Seu Exu Pimenta, Traz o chumbo e o ouro, Saravá à falange do pimenta! Sua proteção é um tesouro!
JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM Comentário de JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM em 3 fevereiro 2010 às 14:39
Rei das Sete Encruzilhadas Esta entidade se apresenta como um homem de idade avançada, de pele escura, barba e olhos vermelhos, cor de brasa. Traz a metade do seu corpo (o lado esquerdo) queimado, sendo que sua perna esquerda não funciona bem, por isto é muito comum que se apóie em um bastão. Prefere beber whisky de boa qualidade e fumar charutos grossos, sua voz é rouca, grave e forte. Quando está manifestado em algum médium, gosta também de azeitonas. Seu olhar é insustentável e quando se fixa em alguém, parece que o atravessa, sabendo seus segredos mais íntimos. As pessoas que o conhecem sentem certa autoridade nele e o respeitam. Se desmancha em passagens que envia ao mundo para que transmitam suas mensagens através de seus cavalos (médiuns), sendo que isto acontece com todas as demais Entidades de Kimbanda. Sua vestimenta quase sempre é em tons vermelho e negro, com toques brancos e às vezes dourados (quando fora da Encruzilhada da Lira), prefere a capa e a cartola. Gosta de trabalhar com pouco público, em sessões que tenham força espiritual, onde os que nelas se encontram estejam concentrados ao máximo para dar o melhor de si. Não é importante a quantidade, e sim a qualidade e o resultado final da cerimônia. Em sua última encarnação foi um Tatá Nganga banto, que foi trazido como escravo ao Brasil. Começou chegando na Umbanda, como um "exu de baixo" e foi levantado para "o alto" quando se fizeram os sacrifícios correspondentes na Kimbanda. Quando lhe perguntamos porque se denominava "da Lira" respondeu: "Lira é uma cidade africana, que fica nas fronteiras orientais do Reino Baganda, de lá venho eu..." Tem um caráter sério, amável e tranquilo, mas também pode ser enérgico e enojar-se quando há algo que ele não gosta. Tem prazer em ensinar e doutrinar, por isto sempre está tirando dúvidas a todo aquele que lhe faça perguntas, desde as perguntas mais insólitas como "porque há estrelas..." até as mais comuns como "quero saber se meu marido me engana..." Apesar do Exu Rei das 7 Encruzilhadas tenha sido posto em um lugar privilegiado por alguns autores (os que escreveram com muita subjetividade), ele mesmo afirma que não é o Rei absoluto da kimbanda, e sim que apenas é um dos principais. É rígido e severo quanto a seguir as tradições e que os rituais se cumpram passo a passo como deve ser, mesmo que, como todo "exu" está aberto a mudanças, às movimentações e inovações, sempre e quando os mesmos sejam feitos pelos próprios Exus.
JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM Comentário de JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM em 29 dezembro 2009 às 17:53
EXU CAVEIRA
Sou exu, assentado nas forças do Sagrado Omulu e sob sua irradiação divina trabalho. Fui aceito pelo Divino Trono Mehor-yê e nomeado Exu a mais ou menos dois milênios, depois de minha última passagem pela terra, a qual fui um pecador miserável e desencarnei amarrado ao ódio, buscando a vingança, dando vazas ao meu egoísmo, vaidade e todos os demais vícios humanos que se possa imaginar. Fui senhor de um povoado que habitava a beira do grande rio sagrado. Nossa aldeia cultuava a natureza e inocentemente fazia oferendas cruéis de animais e fetos humanos. Até que minha própria mulher engravidou e o sumo sacerdote, decidiu que a semente que crescia no ventre de minha amada, devia ser sacrificado, para acalmar o deus da tempestade. Obviamente eu não permiti que tal infortúnio se abatesse sobre minha futura família, até porque se tratava do meu primeiro filho. Mas todo o meu esforço foi em vão. Em uma noite tempestuosa, os homens da aldeia reunidos, invadiram minha tenda silenciosamente, roubaram minha mulher e a violentaram, provocando imediato aborto e com o feto fizeram a inútil oferenda no poço dos sacrifícios. Meu peito se encheu de ódio e eu nada fiz para conte-lo. Simplesmente e enquanto houve vida em mim, eu matei um por um dos algozes de minha esposa inclusive o tal sacerdote. Passei a não crer mais em deuses, pois o sacrifício foi inútil. Tanto que meu povoado sumiu da face da terra, soterrado pela areia, tamanha foi a fúria da tempestade. Derrepente o que era rio virou areia e o que areia virou rio. Mas meu ódio persistia. Em meus olhos havia sangue e tudo o que eu queria era sangue. Sem perceber estava sendo espiritualmente influenciado pelos homens que matei, que se organizaram em uma trevosa falange a fim de me ver morto também. O sacerdote era o líder. Passei então a ser vítima do ódio que semeei. Sem morada e sem rumo, mas com um tenebroso exército de homens odiosos, avançamos contra várias aldeias e povoados, aniquilando vidas inocentes e temerosamente assombrando todo o Egito antigo. Assim invadimos terras e mais terras, manchamos as sagradas águas do Nilo de sangue, bebíamos e nos entregávamos às depravações com todas as mulheres que capturávamos. Foi uma aventura horrível. Quanto mais ódio eu tinha, mais eu queria ter. Se eu não podia ter minha mulher, então que nenhum homem em parte alguma poderia ter. Entreguei-me a outros homens, mas ao mesmo tempo violentava bruscamente as mulheres. As crianças, lamentavelmente nós matávamos sem piedade. Nosso rastro era de ódio e destruição completas. Até que chegamos aos palácios de um majestoso faraó, que também despertava muito ódio em alguns dos mais interessados em destruí-lo, pois os mesmos não concordavam com sua doutrina ou religião. Eis que então fomos pagos para fazer o que tínhamos prazer em fazer, matar o faraó. Foi decretada então a minha morte. Os fiéis soldados do palácio, que eram muito numerosos, nos aniquilaram com a mesma impiedade que tínhamos para com os outros. Quem com ferro fere, com ferro será ferido. Isto coube na medida exata para conosco. Parti para o inferno. Mas não falo do inferno ao qual os leitores estão acostumados a ouvir nas lendas das religiões efêmeras que pregam por aí. O inferno a que me refiro é o inferno da própria consciência. Este sim é implacável. Vendo meu corpo inerte, atingido pelo golpe de uma espada, e sangrando, não consegui compreender o que estava acontecendo. Mas o sangue que jorrava me fez recordar-me de todas as minhas atrocidades. Olhei todo o espaço ao meu redor e tudo o que vi foram pessoas mortas. Tudo se transformou derrepente. Todos os espaços eram preenchidos com corpos imundos e fétidos, caveiras e mais caveiras se aproximavam e se afastavam. Naquele êxtase, cai derrotado. Não sei quanto tempo fiquei ali, inerte e chorando, vendo todo aquele horror. Tudo era sangue, um fogo terrível ardia em mim e isso era ainda mais cruel. Minha consciência se fechou em si mesma. O medo se apossou de mim, já não era mais eu, mas sim o peso de meus erros que me condenava. Nada eu podia fazer. As gargalhadas vinham de fora e atingiam meus sentidos bem lá no fundo. O medo aumentava e eu chorava cada vez mais. Lá estava eu, absolutamente derrotado por mim mesmo, pelo meu ódio cada vez mais sem sentido. Onde estava o amor com que eu construí meu povoado? Onde estavam meus companheiros? Minha querida esposa? Todos me abandonaram. Nada mais havia a não ser choro e ranger de dentes. Reduzi-me a um verme, jogado nas trevas de minha própria consciência e somente quem tem a outorga para entrar nesta escuridão é que pode avaliar o que estou dizendo, porque é indescritível. Recordar de tudo isto hoje já não me traz mais dor alguma, pois muito eu aprendi deste episódio triste de minha vida espiritual. Por longos anos eu vaguei nesta imensidão escura, pisoteado pelos meus inimigos, até o fim das minhas forças. Já não havia mais suspiro, nem lágrimas, nem ódio, nem amor, enfim nada que se pudesse sentir. Fui esgotado até a última gota de sangue, tornei-me um verme. E na minha condição de verme, eu consegui num último arroubo de minha vil consciência pedir socorro a alguém que pudesse me ajudar. Eis que então, depois de muito clamar, surgiu um alguém que veio a tirar-me dali, mesmo assim arrastado. Recordo-me que estava atado a um cavalo enorme e negro e o cavaleiro que o montava assemelhava-se a um guerreiro, não menos cruel do que fui. Depois de longa jornada, fui alojado sobre uma pedra. Ali me alimentaram e cuidaram de mim com desvelo incompreensível. Será que ouviram meus apelos? Perguntava-me intimamente. Sim claro, senão ainda estaria lá naquele inferno, respondia-me a mim mesmo. “–Cale-se e aproveite o alvitre que vosso pai vos concedeu.”- Disse uma voz vinda não sei de onde. O que eu não compreendi foi como ele havia me ouvido, já que eu não disse palavra alguma, apenas pensei, mas ele ouviu. Calei-me por completo. Por longos e longos anos fiquei naquela pedra, semelhante a um leito, até que meu corpo se refez e eu pude levantar-me novamente. Apresentou-se então o meu salvador. Um nobre cavaleiro, armado até os dentes. Carregava um enorme tridente cravado de rubis flamejantes. Seu porte era enorme. Longa capa negra lhe cobria o dorso, mas eu não consegui ver seu rosto. – Não tente me olhar imbecil, o dia que te veres, verás a mim, porque aqui todos somos iguais. Disse o homem em tom severo. Meu corpo tremia e eu não conseguia conter, minha voz não saia e eu olhava baixo, resignando-me perante suas ordens. - Fui ordenado a conduzir-lhe e tenho-te como escravo. Deves me obedecer se não quiser retornar àquele antro de loucos que estavas. Siga minhas instruções com atenção e eu lhe darei trabalho e comida. Desobedeça e sofrerás o castigo merecido. - Posso saber seu nome, nobre senhor? - Por enquanto não, no tempo certo eu revelarei, agora cale-se, vamos ao nosso primeiro trabalho. - Esta bem. Segui o homem. Ele a cavalo e eu corria atrás dele, como um serviçal. Vagamos por aqueles lugares sujos e realizamos várias tarefas juntos. Aprendi a manusear as armas, que me foram dadas depois de muito tempo. Aos poucos meu amor pela criação foi renascendo. As várias lições que me foram passadas me faziam perceber a importância daqueles trabalhos no astral inferior. Gradativamente fui galgando os degraus daquele mistério com fidelidade e carinho. Ganhei a confiança de meu chefe e de seus superiores. Fui posto a prova e fui aprovado. Logo aprendi a volitar e plasmar as coisas que queria. Foram anos e anos de aprendizado. Não sei contar o tempo da terra, mas asseguro que menos de cem anos não foram. Foi então que numa assembléia repleta de homens iguais ao meu chefe, eu fui oficialmente nomeado Exu. Nela eu me apresentei ao Senhor Omulu e ao divino trono de Mehor-yê, assumindo as responsabilidades que todo Exu deve assumir se quiser ser exu. - Amor a Deus e às suas leis; - Amor à criação do Pai e a todas as suas criaturas; - Fidelidade acima de tudo; - Compreensão e estudo, para julgar com a devida sabedoria; - Obedecer às regras do embaixo, assim como as do encima; E algumas outras regras que não me foi permitido citar, dada a importância que elas têm para todos os Exus. A principio trabalhei na falange de meu chefe, por gratidão e simpatia. Mas logo surgiu-me a necessidade de ter minha própria falange, visto que os escravos que capturei já eram em grande número. Por esta mesma época, aquele antigo sacerdote, do meu povoado, lembram-se? Pois é, ele reencarnou em terras africanas e minha esposa deveria ser a esposa dele, para que a lei se cumprisse. Vendo o panorama do quadro que se formou, solicitei imediatamente uma audiência com o Divino Omulu e com O Senhor Ogum – Megê e pedi que intercedessem para que eu pudesse ser o guardião de meu antigo algoz. Meu pedido foi atendido. Se eu fosse bem sucedido poderia ter a minha falange. Assim assumi a esquerda do sacerdote, que, na aldeia em que nasceu, foi preparado desde menino para ser o Babalorixá, em substituição ao seu pai de sangue. A filha do babalawo era minha ex-esposa e estava prometida ao seu antigo algoz. Assim se desenvolveu a trama que pôs fim às nossas diferenças. Minha ex-mulher deu a luz a vinte e quatro filhos e todos eles foram criados com o devido cuidado. Muito trabalho eu tive naquela aldeia. Até que as invasões e as capturas e o comércio de negros para o ocidente se fizeram. Os trabalhos redobraram, pois tínhamos que conter toda a revolta e ódio que emanava dos escravos africanos, presos aos porões dos navios negreiros. Mas meu protegido já estava velho e foi poupado, porém seus filhos não, todos foram escravizados. Mas era a lei e ela deveria ser cumprida. Depois de muito tempo uma ordem veio do encima: “Todos os guardiões devem se preparar, novos assentamentos serão necessários, uma nova religião iria nascer, o que para nós era em breve, pois não sei se perceberam, mas o tempo espiritual é diferente do tempo material. Preparamo-nos, conforme nos foi ordenado. Até que a Sagrada Umbanda foi inaugurada. Então eu fui nomeado Guardião à esquerda do Sagrado Omulu-yê e então pude assumir meu trono, meu grau e meus degraus. Novamente assumi a obrigação de conduzir meu antigo algoz, que hoje já está no encima, feito meritóriamente alcançado, devido a todos os trabalhos e sacrifícios feitos em favor da Umbanda e do bem. Hoje, aqui de meu trono no embaixo, comando a falange dos Exus Caveira e somente após muitos e muitos anos eu pude ver minha face em um espelho e notei que ela é igual à de meu tutor querido o Grande Senhor Exu Tatá Caveira, ao qual devo muito respeito e carinho. Não confundam Exu Caveira, com Exu Tatá Caveira, os trabalhos são semelhantes, mas os mistérios são diferentes. Tatá Caveira trabalha nos sete campos da fé; Exu caveira trabalha nos mistérios da geração na calunga, porque é lá que a vida se transforma, dando lugar à geração de outras vidas, mas não se esqueçam que há sete mistérios dentro da geração, principalmente a Lei Maior, que comanda todos os mistérios de qualquer Exu. Onde há infidelidade ou desrespeito para com a geração da vida ou aos seus semelhantes, Exu Caveira atua, desvitalizando e conduzindo no caminho correto, para que não caiam nas presas doloridas e impiedosas do Grande Lúcifer-Yê, pois não desejo a ninguém um décimo do que passei. Se vossos atos forem bons e louváveis perante a geração e ao Pai Maior, então vitalizamos e damos forma a todos os desejos de qualquer um que queira usufruir dos benefícios dos meus mistérios. De qualquer maneira, o amor impera, sim o amor, e por que Exu não pode falar de amor? Ora se foi pelo amor que todo Exu foi salvo, então o amor é bom e o respeito a ele conserva-nos no caminho. Este é o meu mistério. Em qualquer lugar da calunga, pratique com amor e respeito a sua religião e ofereça velas pretas, vermelhas e roxas, farofa de pinga com miúdos de boi. Acenda de um a sete charutos, sempre em números ímpares e aguardente. De acordo com o número de velas, se acender sete velas, assente sete copos e sete charutos, assim por diante. Agrupe sempre as velas da mesma cor juntas e forme um triângulo com o vórtice voltado para si, as velas roxas no vórtice, as pretas à esquerda e as vermelhas à direita, simbolizando a sua fidelidade e companheirismo para conosco, pois Exu Caveira abomina traição e infidelidade, como, por exemplo, o aborto, isto não é tolerado por mim e todos os que praticam tal ato é então condenado a viver sob as hostes severas de meu mistério. Peça o que quiser com fé, e com fé lhes trarei, pois todos os Exus Caveira são fiéis aos seus médiuns e àqueles que nos procuram. A falange de Exus Caveira pertence à falange do Grande Tatá Caveira, que é o pai de todos os Exus assentados à esquerda do Divino Omulu, os demais não posso citar, falo apenas do meu mistério, pois dele eu tenho conhecimento e licença para abrir o que acho necessário e básico para o vosso aprendizado, quanto ao mais, busquem com vossos Exus pessoais, que são grandes amigos de seus filhos e certamente saberão orientar com carinho sobre vossas dúvidas. Um último detalhe a ser revelado é que todos os que têm Exu Caveira como Exu de trabalho ou protetor, é porque em algum momento do passado, pecaram contra a criação ou à geração e ambos, protetor e protegido tem alguma correlação com estes atos errôneos de vidas anteriores. Tenham certeza, se seguirem corretamente as orientações, com trabalho e disciplina, o mesmo que sucedeu com meu antigo e grande sumo sacerdote, sucederá com vocês também, porque este é o nosso desejo. Mais a mais, se um Exu de minha falange consegue vencer através de seu médium ou protegido, ele automaticamente alcança o direito de sair do embaixo e galgar os degraus da evolução em outras esferas. Que o Divino Pai maior possa lhes abençoar e que a Lei Maior e a Justiça Divina lhes dêem as bênçãos de dias melhores. Com carinho Senhor Exu Caveira.
JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM Comentário de JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM em 19 novembro 2009 às 13:58
PRECE DE EXÚ Sou EXÚ ,Senhor. Pai, permite que assim te chame. Pois na realidade, Tu és, o meu criador. Formaste-me da poeira, mas como tudo que provem de ti, sou real e eterno. Permite, Senhor, que eu possa servir-te nas mais humildes e desprezíveis tarefas criadas pelos teus humanos filhos. Os homens me tratam de anjo decaído, de traidor, de rei das trevas, de gênio do mal e de tudo o mais em que encontram palavras para exprimir o seu desprezo por mim. No entanto, nem suspeitam que nada mais sou do que o reflexo de si mesmos. Não reclamo, não me queixo, porque esta é a tua vontade. Sou escorraçado, sou condenado a habitar as profundezas escuras da terra e a trafegar pelas fendas tortuosas da provação. Sou invocado pela inconsciência dos homens, a prejudicar o seu semelhante. Sou usado como instrumento para aniquilar aqueles que são odiados, movido pela covardia e maldade humanas, sem, contudo, poder negar-me a recorrer. Pelo pensamento dos inconscientes, sou arrastado a exercer a descrença e a discórdia, pois, esta é a condição que tu me impuseste. Não reclamo, Senhor, mas fico triste por ver os teus filhos, que criastes a tua imagem e semelhança, serem envolvidos pelo turbilhão de iniqüidades, que eles mesmos criam, e eu, por tua inflexível vontade, delas tenho que participar. No entanto, Senhor, na minha infinita pequenez e miséria, como me sinto grande e feliz, quando encontro em algum oásis de amor e sou solicitado a ajudar, na prestação de uma caridade. Aceito sem queixumes, Senhor, a lei, que na tua infinita sabedoria e justiça, me impuseste, a de executar das consciências, mas, lamento e sofro mais porque os homens, até hoje, não conseguiram compreender-me. Peço-te, ó Pai infinito, que os perdoe. Peço-te, não por mim, pois que tenho que completar o ciclo de minha provação, mas por eles, os teus humanos filhos. Perdoe-os, e torne-os bons, porque somente através da bondade do teu coração, poderei sentir a vibração do teu amor e a graça do teu perdão. EXÚ TIRIRI (prece psicografada por A.J.Castro, da Cabana de Lázaro).
JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM Comentário de JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM em 9 novembro 2009 às 17:07
Exu é entidade de luz (em evolução) com profundo conhecimento das leis magísticas e de todos os caminhos e trilhas do Astral Inferior. Não tem nada a ver com as imagens vendidas nas casas de artigos religiosos, com chifrinhos e rabos... Exu não é o Diabo. São os guardiões, são os espíritos responsáveis pela disciplina e pela ordem no ambiente. São trabalhadores que se fazem respeitar pelo caráter forte e pelas vibrações que emitem naturalmente. Eles se encontram em tarefa de auxílio. Conhecem profundamente certas regiões do submundo astral e são temidos pela sua rigidez e disciplina. Formam, por assim dizer, a nossa força de defesa, pois vocês não ignoram que lidamos, em um número imenso de vezes, com entidades perversas, espíritos de baixa vibração e verdadeiros marginais do mundo astral, que só reconhecem a força das vibrações elementares, de um magnetismo vigoroso, e personalidade forte que se impõem. Essa, a atividade dos guardiões. Sem eles, talvez, as cidades estivessem à mercê de tropas de espíritos vândalos ou nossas atividades estivessem seriamente comprometidas. São respeitados e trabalham à sua maneira para auxiliar quanto possam. São temidos no submundo astral, porque se especializaram na manutenção da disciplina por várias e várias encarnações. Muitos do próprio culto confundem os Exus com outra classe de espíritos, que se manifestam à revelia em terreiros descompromissados com o bem. Na Umbanda a caridade é lei maior, e esses espíritos, com aspectos mais bizarros, que se manifestam em médiuns são, na verdade, outra classe de entidades, espíritos marginalizados por seu comportamento ante a vida, verdadeiros bandos de obsessores, de vadios, que vagam sem rumo nos sub-planos astrais e que são, muitas vezes, utilizados por outras inteligências, servindo a propósitos menos dignos. Além disso, encontram médiuns irresponsáveis que se sintonizam com seus propósitos inconfessáveis e passam a sugar as energias desses médiuns e de seus consulentes, exigindo “trabalhos”, matanças de animais e outras formas de satisfazerem sua sede de energia vital. São conhecidos como os quiumbas, nos pântanos do astral. São maltas de espíritos delinqüentes, à semelhança daqueles homens que atualmente são considerados na Terra como irrecuperáveis socialmente, merecendo que as hierarquias superiores tomem a decisão de expurgá-los do ambiente terrestre, quando da transformação que aguardamos neste milênio. Os médiuns que se sintonizam com essa classe de espíritos desconhecem a sua verdadeira situação. Depois, existe igualmente um misticismo exagerado em muitos terreiros que se dizem umbandistas e se especializam em maldades de todas as espécies, vinganças e pequenos “trabalhos”, que realizam em conluio com os quiumbas e que lhes comprometem as atividades e a tarefa mediúnica. São, na verdade, terreiros de Quimbanda, e não de Umbanda. Usam o nome da Umbanda como outros médiuns utilizam-se do nome de espíritas, sem o serem. Os espíritos que chamamos de Exus são, na verdade, os guardiões, os atalaias do Plano Astral, que são confundidos com aqueles dos quais falei. São bondosos, disciplinados e confiáveis. Utilizam o rigor a que estão acostumados para impor respeito, mas são trabalhadores do BEM. São eles os verdadeiros Exus da Umbanda, conhecidos como guardiões, nos sub-planos astrais ou umbral. Verdadeiros defensores da ordem, da disciplina, formam a polícia do mundo astral, os responsáveis pela manutenção da segurança, evitando que outros espíritos descompromissados com o bem instalem a desordem, o caos, o mal. Tem experiência nessa área e se colocam a serviço do bem, mas são incompreendidos em sua missão e confundidos com demônios e com os quiumbas, os marginais do mundo astral. NÃO EXIGEM NEM ACEITAM “TRABALHOS”, DESPACHOS OU OUTRAS COISAS RIDÍCULAS das quais médiuns irresponsáveis, dirigentes e pais de santo ignorantes se utilizam para obter o dinheiro de muitos incautos que lhes cruzam os caminhos. Isso é trabalho de Quimbanda, de magia negra. NADA TEM A VER COM A UMBANDA!
JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM Comentário de JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM em 20 outubro 2009 às 17:39
EXU
Salve o povo da rua! Que nos protege, e nos vigia, em cada esquina, em cada lugar. Que nos acompanha para todo o lado, em qualquer hora, em qualquer lua. Exu é pai, Exu é guia. Pelo seus filhos vive a lutar, e tantos o chamam para o caminho errado. Meu pai perdoai-lhes a ignorância, a ganância e o ódio, cega as pessoas, a sede do poder fala mais alto, e o valor do ser, dá lugar ao ter. São como crianças na sua infância, querem ser reis, e na cabeça coroas. Mas esquecem que a queda depende do salto, e no fim o que ganham é saber perder. Meu pai Exu é rei na magia. Desfaz embaraço e corta demanda. Abre os caminhos, mas pode fechá-los, quem manda é Exu, na lei da Quimbanda. Dai-nos um pouco da sua alegria, dai-nos um pouco do seu sorriso. Protegei meu pai, quem for de direito, e para os demais, que faça o juizo.
JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM Comentário de JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM em 20 outubro 2009 às 17:14
POMBA GIRA
POMBAGIRA Sou uma rosa, sou um perfume, sou a mais bela de qualquer jardim, oiço lamentos, oiço queixume, não há mulher que não venha até mim. Sei seduzir, me deixo seguir, a palavra dificil para mim não existe, de preto e vermelho, ou sem me vestir, homem algum a mim me resiste. Bebo champanhe, fumo cigarro, digo mil coisas sem nunca falar, sei ler na mão, jogo o baralho, a mim só me engana quem eu deixar. Se alguém precise e me queira encontrar, siga o perfume em noite de lua, diga meu nome sem se enganar, sou Pombagira, meu lar é a rua.
JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM Comentário de JEFF de OXOSSE & CIDA de OGUM em 16 outubro 2009 às 17:14
EXU CAPA PRETA
Musifin ou Exu da Capa Preta, se trata de uma entidade que quando vida teveexu viveu com o titulo de Conde em uma época remota, mais antiga do que a própria antiguidade, algumas pesquisas relatam que pode ser encontrado parte da biografia desta entidade em uma antiga colônia, hoje denominada Pensilvânia. Foi um Bruxo com profundos conhecimentos sobre os mistérios da Magia negra, da Alquimia, da quimbanda e dos poderes dos feitiços praticados com os elementos através da magologia. Conseguiu transpassar a barreira do tempo de sua própria existência através da prática da Magia e hoje incorpora em um médio para dar consultas e resolver problemas espirituais utilizando o seu conhecimento milenar, sua magia e seu poder de Exu. Quem recorre a esta poderosa entidade, para solucionar os seus problemas, seja ele de ordem física ou espiritual, jamais vivera em vão. Exú Capa Preta esta na hierarquia cabalística como Décimo sétimo comandado de exu calunga. Seu poder esta nas encruzilhadas e também no cemitérios, alem de realizar trabalhos dentro de seu circulo cabalístico nos terreiros de kimbanda nos quais ele predomina, tem como curiador o marafó e todas as bebidas destiladas. Recebe também oferendas de pade(Farofas), carne de porco, ejé, Pimenta e etc… Ao realizar seus trabalhos se transforma num bruxo poderoso em volta da sua capa, fazendo evocações não à problemas que ele não possa solucionar. SEJA BEM VINDO! AO REINO DE EXÚ CAPA PRETA (MUSIFIN) ATENÇÃO: Esse Exú é chamado de faca de dois gume (Pratica o bem e o mal, conforme for solicitado), se você não tem um problema, não solicite seus serviços. Seu Poder Musifim é um Exu muito famoso por resolver problemas aparentemente sem solução, através da Magia da Kimbanda. Faz o errado virar certo e o certo virar errado como bem lhe convêm. Tem o poder, e possui o conhecimento para fazer trabalhos espirituais utilizando os feitiços da magia para manipular os elementos que envolve os reinos vegetal, mineral e animal. Manipula estes elementos através da magia negra, para resolver problemas que envolvam negócios relacionados a área profissional, afetiva, saúde e espiritual, não importando o quão difícil seja a situação. Seus trabalhos são eficaz, de resultado imediato, soluciona quais quer problemas dentro de 7 dias após a realização do trabalho solicitado.

sexta-feira, 1 de outubro de 2010

Religião e Ocultismo.

Religião e Ocultismo.
A História da Religião sempre foi envolta em Mistérios Ocultos. A palavra ocultismo vem de Oculto ou ciência das coisas ocultas, como Magia, Espiritismo, Xamanismo, Bruxaria, poderes paranormais, mediunidade etc.
As ciências Ocultas ou ocultismo hoje em dia, se define como: Estudos de textos antigos, nestes textos, encontra-se, entre suas linhas, uma ciência mais avançada ou oculta por detrás das palavras. Podemos identificar ou encontrar nos textos de ocultismo três formas de escritas:
1 – Literal – Quando o texto exprime diretamente o seu significado
2 – Simbólica – São utilizados símbolos que são parecidos ou possuem alguma relação com o verdadeiro significado que se quer transmitir.
3 – Cifrada – Quando as palavras se encontram em código, para que apenas aqueles que tenham as chaves de sua decifração, consigam entender o que esta escrito.
Estes tipos de escritas eram muito utilizadas pelas Sociedades Secretas. As Sociedades Secretas, tiveram diversas origens, propósitos e muitas razões para ser tornarem secretas. Muitas destas Escolas afirmam em possuir práticas e conhecimento de textos de uma época muito antiga. Acreditavam que existiu uma grande civilização muito adiantada em nosso passado e estes textos seriam fragmentos de um conhecimento superior.
Mas a palavra Oculto não sé se refere a conhecimentos de textos antigos ou de Escolas ou Sociedade Secretas.
A Religião de uma forma geral sempre foi envolta em mistérios, não importa qual seja a Religião. A Religião sempre desperta nos olhos e no coração de quem encontra seu caminho a Paz e retira o Véu da escuridão, dissipando o Caos.
Em busca de Deus, o maior mistério do Oculto, as religiões atraem cada vez mais adeptos em busca de soluções de problemas e conforto da alma, buscam respostas como: para onde vou quando morrer, quem sou, de onde eu vim, espíritos existem?, porque nada da certo em minha vida? e ai vai, são milhares e milhares de questionamentos.
Desde a mais remota antiguidade, ou seja, desde o surgimento da humanidade a religião e o mundo oculto sempre andaram lado a lado. A história nos mostra que povos aborígenes ou Xamãs, possuíam e utilizavam poderes Ocultos (O Termo Xamanismo, também hoje em dia é utilizado para definir determinadas práticas espirituais e ritos religiosos, proto-históricos, e primitivos.) Estas práticas tem em comum o culto a Natureza, e estão divididos em diversas modalidades tais como:
Xamanismo dos aborígenes (índios) siberiano.
Xamãs de tribos indígenas de todas as Américas.
Os adeptos do Druidísmo, da Bruxaria Tradicional e dos Cultos a Grande Mãe Natureza. Estas civilizações povoaram toda Europa.
Ainda temos as práticas dos povos Aborígines da Índia como o Povo Drávida ou Tântrico que tiveram seu apogeu em torno de 10000 anos antes da era cristã.
Dentre muitos outros povos aborígene da antigüidade.
A crença em uma força criadora e na imortalidade era um ponto em comum destas antigas culturas. Me refíro ao homem que viveu na terra a mais de 10000 anos antes de nossa era. Pessoas especiais com um conhecimento superior, tinham poderes sobrenaturais, de conversar com os espíritos da natureza, com seus antepassados, tinham o conhecimento de ervas, chás cuidavam da saúde das tribos e dos rebanhos, para muitos estes seres humanos especiais tinham poderes ocultos, dádivas dadas pelo Criador, Criadora, e por seus antepassados. Estes povos primitivos e aborígenes ficaram conhecidos hoje em dia, por um termo genérico, os Xamãs, este termo foi adotado pela antropologia "xamã" porque as primeiras pesquisas que foram realizadas em torno do xamanismo se deram a partir do povo Tungu, natural da Sibéria. Estes povos e estes dados, são o elo da ciência moderna e o homem primitivo, a origem das Religiões chamadas Tradicionais (Islamismo, Induismo, Judaica, Jesuíta etc. etc).
Os homens primitivos tinham em comum crenças e um sistema de religião muito parecido porém suas práticas e ritos eram diferentes. Acreditavam em uma força criadora com bi-polaridade ou Dupla, Macho e Fêmea, Positivo, negativo, Deusa Mãe, Deus Pai, Deus Sol, Deusa Lua, Mãe Terra. Outro traço interessante na religião primitiva e o Culto ao Antepassado, o homem da antiguidade acreditava que os seus ancestrais podiam se comunicar com os vivos, os sacerdotes e sacerdotisas eram treinados para este fim, foram chamados de Xamã, Bruxas, Bruxos, Magos, Gurus etc..
Desde a mais remota antiguidade o Xamanismo é uma prática espiritual, médica e filosófica. Hoje médicos, advogados, donas de casa, psicólogos, espiritualistas, místicos, estudantes, executivos, e pessoas das mais variadas crenças estão estudando e aplicando o xamanismo. Esta religião e prática, esta sendo considerada como a Word Religião, a religião única de nosso globo na antiguidade.
Muitas destas praticas antigas tiveram por muito tempo que se tornar secretas, pois o advento da santa inquisição proibia tais práticas, perseguindo os devotos ou iniciados de poderem praticar sua milenar arte, caso esta determinação não fosse cumprida, o possuído pelo DEMONIO era punido com a morte, este advento se chamou Santa Inquisição. “(Santa)”.
A Inquisição é tema que não se esgota. Instituída em 1232 pelo papa Gregório IX ela vigorou até 1859, quando o papado extinguiu definitivamente o Tribunal do Santo Ofício. Portanto, funcionou durante longos seis séculos. Devido a esta complexidade é que se optou por explorar o campo do confisco dos bens dentro do Tribunal do Santo Ofício, instituição que tão bem utilizou-se do poder para manter-se viva no seio da sociedade durante um longo período histórico. A Inquisição em Portugal foi instituída em 1536, nos moldes medievais sob a liderança do poder régio.
A igreja naquela época destruiu basicamente boa parte das culturas dos Xamãs das civilizações ocidentais: Inglaterra, França, Irlanda, Portugal, Espanha, Grécia, dentre muitos outros paises europeus. O nosso Pais não escapou dos devaneios dos fanáticos religiosos da Igreja Católica Apostólica Romana a inquisição esteve aqui até bem tarde na história. Prova deste fato podemos comprovar no tráfico negreiro. O domínio do negro pela força, foi um grande absurdo Histórico, um ato nada humano diga-se de passagem.
A Coroa de Portugal, assim que chegaram os primeiros negros em terras Brasileiras, criou uma lei que, no seu primeiro artigo, determina que, todos os negros deveriam ser batizados na religião Católica e se acaso o batismo não fosse realizado em um prazo de cinco anos, as peças como eram chamados os escravos, como se fossem objetos de uso pessoal, deveriam ser vendidas e o valor seria revertido a Coroa.
Havia a tese que a África era uma terra de maldições, esta tese foi defendida por vários teólogos cristãos.
Em vários Sermões o Padre Antônio Vieira (XI e XXVII), afirma que a África é o inferno onde Deus se digna a retirar os condenados, pelo purgatório da escravidão nas Américas, para finalmente alcançarem o paraíso, o mesmo padre em sermão ao comentar o texto de São Paulo I Cor 12, 13, disse entendo de que os africanos, sendo batizados antes do embarque da África para a América, deviam agradecer a Deus por terem escapado da terra natal, onde viviam como pagãos entregues ao poder do Diabo.
Estes não foram os únicos fatos históricos a servo da inquisição, Culturas e filosofias foram sufocadas, em todo o território de nosso globo aonde a Santa Igreja detinha o poder, na Europa muitos bruxos e sacerdotes foram eliminados. Na historia das Américas também são repletas destes fatos.
Após a perda do poder da Religião e a ascensão da política e a supremacia do Estado, esta historia começou a mudar.
No passado, guerras pelo poder, as civilizações conquistadoras assimilavam e adaptavam a cultura sagrada dos povos vencidos, a cultura e crenças dos povos vencidos, acabava por manter-se viva, mesmo que de forma totalmente adaptada, e sagrada. No presente, vemos um novo fenômeno: A humanidade esta resgatando esse antigo sagrado, das ciências, filosofias e religiões ocultas envoltas nas brumas de nosso passado.
O homem possui a sede do saber ou o espírito gnóstico ou do conhecimento. Surge também novos termos como Holismo ou visão Holística, a palavra Holo significa o todo, as pessoas que possuem uma visão holísticas visam, unir a Ciência, Filosofia e a Religião, corpo, mente e espírito andam juntos, a necessidade do homem moderno agora também se volta para busca do encontro com o caminho espiritual.
Milhares de anos de história e o Oculto ainda é fonte inspiradora de muitos seres humanos. Pessoas especiais e com talentos naturais para a prática e o estudo do oculto, estão hoje em dia tentando resgatar a verdadeira história das religiões e práticas antigas. Nosso Pais hoje com mais de 500 anos de História, também monta sua história religiosa, somos um pais de colonização Luso, Africana, estas culturas se misturam com a cultura indígena aqui já existentes. Com o comércio internacional e a chamada globalização, recebemos influências de culturas de toda a parte do mundo.
Apesar de muitos religiosos acharem que o termo Oculto, e coisa do Demônio, a base de todas as religiões e nos ligar com uma força oculta ou não conhecida, e através do transe que todos os ritos religiosos porpocionam e que entramos em contanto com a Religião que significa Religar ou nos conectar com o Criador e forças espirituais existentes.
Este transe que a religião proporciona já era muito conhecido e comum nas religiões primitivas, o transe pode ser mais intenso ou menos intenso dependendo da corrente religiosa que a pessoa pertence. As religiões de abordagem Xamãs, há dentro de suas práticas um transe muito profundo que coloca o praticante em contato com seus ancestrais e esprítitos da natureza ou Deuses. Hoje em dia ouve-se falar muito em mediunidade, incorporação, terceira visão, mas são fenômenos naturais que remontam a história da religião e da humanidade. Este fenômeno natural não é patrimônio de nenhuma prática ou arte religiosa e sim um fenômeno natural, um mecanismo genético, espiritual e corporal. Hoje em dia muitos religiosos de várias correntes utilizam estes dons naturais para poder ajudar seu clero ou seu fiéis, apenas não assumem que este dom pode ser chamado de mediunidade, transe ou coisa parecida, eles apenas falam que é revelação de Deus ou do espírito santo, se hoje em dia houve-se a Inquisição, Padres, Pastores dentre outros, estariam junto aos Ocultistas, Espíritas, Bruxos, Xamãs, Pais de Santo etc. etc. na fila da grande fogueira.
O preconceito religioso e racial afasta a humanidade do caminho do bem, nosso planeta esta doente, nossos rios e florestas estão sendo destruídos, os cientistas já nos alertam sobre a camada de ozônio e o lento derretimento das geleiras, o mar pode no futuro aumentar seu nível.
Cada um tem sua morada e consciência espiritual, não há religião melhor do que a outra, todas elas possuem: pobres, doentes, ricos, pessoas sem caráter ou com caráter, alias as religiões não brigam entre si, e sim os religiosos.
As culturas, filosofias e religiões antigas de abordagem xamanica ou não estão cativando cada vez mais simpatizantes e adeptos, preocupados com a origem e preservação das culturas, filosofias e a religiões antigas, a preservação da natureza também é um ponto comum destes grupos.
Algumas destas culturas primitivas são vivas ate hoje, os povos indígenas ou de origem aborígene de todo o nosso globo, fazem questão de manter e preservar suas tradições. Pessoas com grande sensibilidade e grande espiritualidade estão, aprendendo com nossos amigos índios os nossos verdadeiros ancestrais. Os Xamãs (sacerdote, curandeiro, conselheiro) índios ensinam a sua arte ao homem branco. No Brasil as praticas Xamãs exercem influência em outras manifestações religiosas e culturais, como Pajelança, Catimbo, Umbanda, da Mama África o Culto aos Orixás, que ficou sendo muito conhecido no Brasil como Candomblé de Nação (Ketu, Jeje, Angola etc.), da Europa vieram os Bruxos e as Bruxas da tradição Ibero-Celta, vieram da região de Galiza, Portugal, Itália, etc., estas tradições são chamadas tradição Oral, os seus conhecimentos são transmitidos oralmente, de pai para filho de mestre para discípulo. As escolas Secretas umas existentes a séculos, também se esforçam para preservar a História e Mistérios da antiguidade.